EN DIFENSA DE LA LLENGUA MURCIANA,
ESTURRIE, DIRNIFICACIÓN Y RICONOCENCIA DER MURCIANO
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domingo, 6 de junio de 2010
viernes, 1 de enero de 2010
TÓSIEMPRE ZUDIÁ
Anque paecía que nus habían rematao a casico hecho, entavía nus queaba una chispa e vía, Pina enjugascao con los cuartos, remató a su zagal mercó noestro elusión, p’allevárselo lenjos d’aquí der roal ande er zudiá y noestros sintimientos habían cuajao.
Abora un nuevecico zudiá ha allegao ar mundo contíconeso, desigue siendo er mesmico sintimiento la mesma afición y colores arrejuntaos, como ayer ¡er espritu der zudía de Murcia desigue, compaericos!
Poique los murcianicos rojinegros lunchamos por deseguir p’alante, y arrejuntaos a pespunte, con una mesmica enza, nus meneamos y ya prontico arrecogemos el fruto maúro ¡abora con noestro Zudía gorveremos a ser er arbullo de tóa Murcia, y en una meajica d’añás contás, gorveremos a segunda pa pegar er brinco a primera!
Amigaos rojinegros, comencipia una nueva hestoria pa noestro Zudiá, ¡p’alante, con una llamaera rojinegra aentro meneándose en la pechera! ya no habrá nulos que nus emborien enjamás la verea y allevaremos angún día, a noestro amao clú, a la más jrandota loria…
¡Zudiá enjamás andinarás solico!
Fdo: Javier García M. (Poema eicao ar Clú Atlético Zudiá e Murcia, manteneor der espritu y la enza der ya esfaratao Clú e Furbó Zudiá e Murcia)
Abora un nuevecico zudiá ha allegao ar mundo contíconeso, desigue siendo er mesmico sintimiento la mesma afición y colores arrejuntaos, como ayer ¡er espritu der zudía de Murcia desigue, compaericos!
Poique los murcianicos rojinegros lunchamos por deseguir p’alante, y arrejuntaos a pespunte, con una mesmica enza, nus meneamos y ya prontico arrecogemos el fruto maúro ¡abora con noestro Zudía gorveremos a ser er arbullo de tóa Murcia, y en una meajica d’añás contás, gorveremos a segunda pa pegar er brinco a primera!
Amigaos rojinegros, comencipia una nueva hestoria pa noestro Zudiá, ¡p’alante, con una llamaera rojinegra aentro meneándose en la pechera! ya no habrá nulos que nus emborien enjamás la verea y allevaremos angún día, a noestro amao clú, a la más jrandota loria…
¡Zudiá enjamás andinarás solico!
Fdo: Javier García M. (Poema eicao ar Clú Atlético Zudiá e Murcia, manteneor der espritu y la enza der ya esfaratao Clú e Furbó Zudiá e Murcia)
martes, 29 de septiembre de 2009
Los origenes de la Llengua Murciana
La actual Región de Murcia (y las comarcas limítrofes murciano-hablantes), sus costumbres y su lengua son el producto natural de la convivencia durante siglos de razas distintas en un punto concreto de la geografía peninsular, puerta de entrada en la antigüedad de las culturas tradicionales y más desarrolladas de la cuenca del Mediterráneo. Para comprender bien los orígenes de la forma de hablar que se da en Murcia debemos hacer un breve repaso por la historia del actual territorio.
Desde la provincia romana Carthaginense, a la que siguió la bizantina Oróspeda, y que con los visigodos pasó a ser Aurariola, el S.E. peninsular ya presentaba rasgos peculiares en cuanto al latín que allí se hablaba y se habló durante la época visigótica. Al desmembrarse el Reino Visigodo debido a las sucesivas invasiones musulmanas, se funda la Cora de Todmir o Reino de Teodomiro. Este Reino que desde sus comienzos fue el único en gozar de autonomía dentro de Al-Andalus, conservó su habla dialectal latina que constituyó después en los mozárabes murcianos y hasta el siglo XIII la latinia o "Aljamía del Oriente del Andalus", una lengua romance plagada de arabismos. Durante cinco siglos se mantuvo más o menos viva dicha lengua, lo que contribuyó a incorporar la tradición lingüística indígena del reino a los nuevos conquistadores.
De aquel romance mozárabe quedan palabras como ababol, abercoque, alcacil, aletría, arciprés, asina, cabolo, caliche, cauz, caparra, compaña, corrental, falluto, juntamento, Migalo, morciguillo, pagamenta, pancha, perifolla, quijero, truje, verrugo, vide o visibilo.
La dominación musulmana en el Reino de Murcia termina con la reconquista por parte de los cristianos de Castilla y Aragón.
Desde 1243, numerosos castellanos fueron a repoblar el Reino de Murcia, dispersándose éstos por varios lugares pronto se fundieron el romance castellano con el mozárabe, formando esta fusión la base lingüística del habla regional.
Con la conquista por parte de los cristianos del Reino, fueron primero los religiosos aragoneses los que vinieron a predicar el Cristianismo a estas tierras. El texto más antiguo que se conoce en lengua romance en esta Región data de finales de Agosto de 1244 y está escrito en aragonés. No sólo esto, sino repobladores que vinieron a afincarse a Murcia trajeron con ellos su lengua, dejando un importante legado que aún perdura en palabras tales como abonico, alatonero, acaloro, ancharia, bardomera, bizuejo, calentor, calorina, capaza, cepo, dica, esfilusar, fresquilla, jetazo, guisque, juguesca, mojete, pebre, pinatar, pirindola, robín, robinarse, zarangollo (del arag. "zaranga") o zorruno. También de influencia aragonesa es el empleo casi único del sufijo diminutivo -ico.
También, los catalanes de la época pusieron su parte en la formación del actual murciano. Hemos de tener en cuenta que, aunque no fueron pocos los propiamente llamados aragoneses que vinieron a repoblar, la mayoría de los repobladores de la Corona de Aragón eran catalanes. Casi la mitad del léxico peculiar murciano es de origen catalán, tal fue su influencia en esta tierra que llegó a ser hablado como lengua única en algunos pueblos y en barrios extramuros de Murcia, Lorca y Cartagena. Ramón Muntaner escribió en su Crónica (1330) que "en cibtat de Murç y seu regne parlaban del plus bell catalanesch del mon" (en la ciudad de Murcia y en su reino se hablaba el más bello catalán del mundo). Voces procedentes del catalán con las que cuenta nuestro léxico son muchas, podemos citar: acorar, adivinalla, aponarse, atobarse, bambo, bocha, buba, bufar, cabernera, cachirulo, calar, cangrena, carota, cordeta, cucarse, charrar, charrán, chicho, embolicar, endormiscarse, ensobinarse, enza, escarcullar, esclafar, escupiñajo, espolsar, flamará, fosca, gargoleta, llanda, llueca, meco, mentres, minchar, molla, palera, pésol, picaza, picola, polsaguera, revolica, rondalla, rustir o valúa. En muchos casos se produjo una castellanización del léxico catalán (p.ej.: de solatge -> solaje, de fang -> fangue). Así mismo, son varios los legados del catalán en cuanto a la pronunciación de las vocales, el seseo de la Vega Baja del Segura y algunas zonas del Campo de Cartagena, y los sufijos diminutivos -ete y -eta (barraqueta, cequeta, palometa, picoleta...).
Como hemos visto, esta superposición continuada de distintos pueblos, con características lingüísticas peculiares, su convivencia durante siglos y su permanente intercambio cultural dentro de nuestras fronteras, hicieron que surgiera la lengua murciana. Sus características propias son fruto de la fusión y el mestizaje: del mozárabe el sustrato, del castellano la gramática y gran parte del léxico, del aragonés multitud de palabras, y del catalán casi la mitad de nuestro léxico propio junto a multitud de elementos de pronunciación.
Todas estas características se han mantenido hasta nuestros días, principalmente en las zonas rurales, pero a mediados del siglo XX, con la generalización de la enseñanza en castellano, la influencia de los medios de comunicación y el cada vez menor aislamiento respecto de otras tierras, se ha ido reduciendo progresivamente su uso, tendiendo hacia un castellano normativo.
Desde la provincia romana Carthaginense, a la que siguió la bizantina Oróspeda, y que con los visigodos pasó a ser Aurariola, el S.E. peninsular ya presentaba rasgos peculiares en cuanto al latín que allí se hablaba y se habló durante la época visigótica. Al desmembrarse el Reino Visigodo debido a las sucesivas invasiones musulmanas, se funda la Cora de Todmir o Reino de Teodomiro. Este Reino que desde sus comienzos fue el único en gozar de autonomía dentro de Al-Andalus, conservó su habla dialectal latina que constituyó después en los mozárabes murcianos y hasta el siglo XIII la latinia o "Aljamía del Oriente del Andalus", una lengua romance plagada de arabismos. Durante cinco siglos se mantuvo más o menos viva dicha lengua, lo que contribuyó a incorporar la tradición lingüística indígena del reino a los nuevos conquistadores.
De aquel romance mozárabe quedan palabras como ababol, abercoque, alcacil, aletría, arciprés, asina, cabolo, caliche, cauz, caparra, compaña, corrental, falluto, juntamento, Migalo, morciguillo, pagamenta, pancha, perifolla, quijero, truje, verrugo, vide o visibilo.
La dominación musulmana en el Reino de Murcia termina con la reconquista por parte de los cristianos de Castilla y Aragón.
Desde 1243, numerosos castellanos fueron a repoblar el Reino de Murcia, dispersándose éstos por varios lugares pronto se fundieron el romance castellano con el mozárabe, formando esta fusión la base lingüística del habla regional.
Con la conquista por parte de los cristianos del Reino, fueron primero los religiosos aragoneses los que vinieron a predicar el Cristianismo a estas tierras. El texto más antiguo que se conoce en lengua romance en esta Región data de finales de Agosto de 1244 y está escrito en aragonés. No sólo esto, sino repobladores que vinieron a afincarse a Murcia trajeron con ellos su lengua, dejando un importante legado que aún perdura en palabras tales como abonico, alatonero, acaloro, ancharia, bardomera, bizuejo, calentor, calorina, capaza, cepo, dica, esfilusar, fresquilla, jetazo, guisque, juguesca, mojete, pebre, pinatar, pirindola, robín, robinarse, zarangollo (del arag. "zaranga") o zorruno. También de influencia aragonesa es el empleo casi único del sufijo diminutivo -ico.
También, los catalanes de la época pusieron su parte en la formación del actual murciano. Hemos de tener en cuenta que, aunque no fueron pocos los propiamente llamados aragoneses que vinieron a repoblar, la mayoría de los repobladores de la Corona de Aragón eran catalanes. Casi la mitad del léxico peculiar murciano es de origen catalán, tal fue su influencia en esta tierra que llegó a ser hablado como lengua única en algunos pueblos y en barrios extramuros de Murcia, Lorca y Cartagena. Ramón Muntaner escribió en su Crónica (1330) que "en cibtat de Murç y seu regne parlaban del plus bell catalanesch del mon" (en la ciudad de Murcia y en su reino se hablaba el más bello catalán del mundo). Voces procedentes del catalán con las que cuenta nuestro léxico son muchas, podemos citar: acorar, adivinalla, aponarse, atobarse, bambo, bocha, buba, bufar, cabernera, cachirulo, calar, cangrena, carota, cordeta, cucarse, charrar, charrán, chicho, embolicar, endormiscarse, ensobinarse, enza, escarcullar, esclafar, escupiñajo, espolsar, flamará, fosca, gargoleta, llanda, llueca, meco, mentres, minchar, molla, palera, pésol, picaza, picola, polsaguera, revolica, rondalla, rustir o valúa. En muchos casos se produjo una castellanización del léxico catalán (p.ej.: de solatge -> solaje, de fang -> fangue). Así mismo, son varios los legados del catalán en cuanto a la pronunciación de las vocales, el seseo de la Vega Baja del Segura y algunas zonas del Campo de Cartagena, y los sufijos diminutivos -ete y -eta (barraqueta, cequeta, palometa, picoleta...).
Como hemos visto, esta superposición continuada de distintos pueblos, con características lingüísticas peculiares, su convivencia durante siglos y su permanente intercambio cultural dentro de nuestras fronteras, hicieron que surgiera la lengua murciana. Sus características propias son fruto de la fusión y el mestizaje: del mozárabe el sustrato, del castellano la gramática y gran parte del léxico, del aragonés multitud de palabras, y del catalán casi la mitad de nuestro léxico propio junto a multitud de elementos de pronunciación.
Todas estas características se han mantenido hasta nuestros días, principalmente en las zonas rurales, pero a mediados del siglo XX, con la generalización de la enseñanza en castellano, la influencia de los medios de comunicación y el cada vez menor aislamiento respecto de otras tierras, se ha ido reduciendo progresivamente su uso, tendiendo hacia un castellano normativo.
¡RICONOCENCIA Y DIRNIFICACION E NOESTRA LLENGUA!
martes, 14 de julio de 2009
En Difensa la Llengua Murciana. ¡Dirnificación!
La llengua murciana jorma parte der padrimonio curtural e la Rigión e Murcia. Er llenguaje murciano e solera ha coesistío dend’hace sieglos con er castillano, en los terrajes que confeguraron l’Antiguón Raino e Murcia, fuendo amotao unas feces e llengua, e plática u e dialeuto. La rialiá lesicográfica está clariana, es un hecho indiomático en la mayoría e sus gentes. En llingüística, ciertos conceutos no encovanan continíos semánticos fijos y que, como aquer qu’ice, la vos “dialeuto” pué ser apricable a cualsiquier llengua en remanencia con la que está enraijá. No esisten llenguas curtas u vulgares, sinós que son las presonas que, po su prieparación humanística u su posición ante l’entorno, hacen que l’espicace alquiera la categoría e culta u vulgar. Hamos e risaltar l’importancia que cualsiquier variante llingüística prisenta a l’escarcullaor pa poer adrentarse’n la sencia y’intríngulis e quienes las usan, poique son medios e comunicaúra y generaores curturales d’una comuniá hestórica.
Asina lo arrecoge l’artículo 3.3 e la Costetución apañola.
No se pué ejar e lao la parvá e trebajos que s’han hacío en remanencia con er murciano: fonéticos, hestóricos, jográfico-llingüísticos, etnográficos y lliterarios que siñalan y’esprefollan que la plática e Murcia no es un felómeno islao, sinós un sistema e comunicación verbal qu’está enraijao con otras llenguas y con otras desciplinas y su negación nus allevaría a rimeternus n’una dinámica d’estatismo centífico rigional.
Drento e la jografía llingüística der murciano ha surgío una montoná mu diversa e carcabularios como despresión mu propia e mundos tan destintos como er calamentero, l’agricolar, l’endustrial y d’otras clases sociales e l’amplio trejemaneje rigional. To esto conjorma un cuadro despresionista qu’ha tinío su influjio en l’evolución y las tresjormaciones en l’área mediterránia.
S’urtilizó er murciano como llengua pa ascribir poemas u perolatas e bienallegá a rayes, manejeros y presonas delustres. Ha sío astudiao po universiás e to’l rolde planetario y son innumberables las alabancias, que po llingüístas y cautivaores lliterarios l’han sío atorgás.
Dende la refisa belga La Hulpe, en febrero e 1999, Paul Van Melle ice: «Er murciano es una llengua que nus tresporta a l’Edá d’Oro der sieglo XVIII, ande las remolajas aragonesas, catalanas y mozalarbes previven mu amanamente». Tamién en la refisa O Bohemio der Brasil, su encarruchaor siñala: «Queo avisiblao con er murciano [...] Este mesclijo llingüístico con un juerte influgio alarbe que le da un caraiter e llengua munchiétnica».
Apreciaciones paicías s’han hacío dende cátreas y trebunas ande s’escarcullan y’astudian las intrincás y diversificás jormas d’espicaze. Er llingüista ingalés Peter Trudgill, alfaquí en llenguas moernas y’ajuntao a la Fellow of British Academy, n’unas parabliquias icías a una refisa centífica profesional (15-11-2001) iciba en remanencia con er murciano: «Los murcianos tinerían que sintirse arbullosos e platicar como platican» y’er poeta francés Armand Olivennes, cojundaor der moguimiento surrealista ha ascribío lo deseguío: «Der murciano no percanzo ni jelepa, conticoneso, su zurrío paice allevar un misterio e tierra, d’agua, e vía y’e sicreto».
Nusotros platicamos noestra llengua con muncho arbullo,
nusotros semos destintos, poique semos d’er Zudiá.
Asina lo arrecoge l’artículo 3.3 e la Costetución apañola.
No se pué ejar e lao la parvá e trebajos que s’han hacío en remanencia con er murciano: fonéticos, hestóricos, jográfico-llingüísticos, etnográficos y lliterarios que siñalan y’esprefollan que la plática e Murcia no es un felómeno islao, sinós un sistema e comunicación verbal qu’está enraijao con otras llenguas y con otras desciplinas y su negación nus allevaría a rimeternus n’una dinámica d’estatismo centífico rigional.
Drento e la jografía llingüística der murciano ha surgío una montoná mu diversa e carcabularios como despresión mu propia e mundos tan destintos como er calamentero, l’agricolar, l’endustrial y d’otras clases sociales e l’amplio trejemaneje rigional. To esto conjorma un cuadro despresionista qu’ha tinío su influjio en l’evolución y las tresjormaciones en l’área mediterránia.
S’urtilizó er murciano como llengua pa ascribir poemas u perolatas e bienallegá a rayes, manejeros y presonas delustres. Ha sío astudiao po universiás e to’l rolde planetario y son innumberables las alabancias, que po llingüístas y cautivaores lliterarios l’han sío atorgás.
Dende la refisa belga La Hulpe, en febrero e 1999, Paul Van Melle ice: «Er murciano es una llengua que nus tresporta a l’Edá d’Oro der sieglo XVIII, ande las remolajas aragonesas, catalanas y mozalarbes previven mu amanamente». Tamién en la refisa O Bohemio der Brasil, su encarruchaor siñala: «Queo avisiblao con er murciano [...] Este mesclijo llingüístico con un juerte influgio alarbe que le da un caraiter e llengua munchiétnica».
Apreciaciones paicías s’han hacío dende cátreas y trebunas ande s’escarcullan y’astudian las intrincás y diversificás jormas d’espicaze. Er llingüista ingalés Peter Trudgill, alfaquí en llenguas moernas y’ajuntao a la Fellow of British Academy, n’unas parabliquias icías a una refisa centífica profesional (15-11-2001) iciba en remanencia con er murciano: «Los murcianos tinerían que sintirse arbullosos e platicar como platican» y’er poeta francés Armand Olivennes, cojundaor der moguimiento surrealista ha ascribío lo deseguío: «Der murciano no percanzo ni jelepa, conticoneso, su zurrío paice allevar un misterio e tierra, d’agua, e vía y’e sicreto».
Nusotros platicamos noestra llengua con muncho arbullo,
nusotros semos destintos, poique semos d’er Zudiá.
domingo, 14 de junio de 2009
Er primer premio "Vicente Medina" pa´un CityBoy. Noragüena Javi.
Que CityBoys ejó hace una munchá de ser una soliquia hinchá, pasando a ser una juntaera social-furbolera, debío a sus arciones, es una cosica más que dimostrá. Y es por ello qu'una montonera de feces damos copero a noestras arciones solidarias, ajuera der estadio.
Y anque la más de las feces solico estacamos noestros treunfos u revolicas como grupo ajuntao, contíconeso, la ocasión arrempuja a estacar la tronaera presonal d'un ajuntao de noestro grupo, y esque Javi, de la serción "cantonalistas", a pesar de ser zagal entavía, en uno de sus munchos arrempujes pa mantiener vivica noestra llengua, ha guerto a ganar con su úrtimo poemica, otro trofeo más que ajuntar, uno al laico d'otro, en las lejas de su pisico, en er XVII Certamen Lliterario en Murciano que encarrucha toas las añás L'ajuntaera, La Federación de Asociaciones de Vecinos de la Región de Murcia y la Federación de Peñas Guertanas, en las Aulas de la CAM (arrimás a los soportales de la catedral).
Años enantes percanzó dos segundos premios "Frutos Baeza", un trecer premio "Alberto Sevilla" y una riconocencia como finalista, con toiquios sus trebajos lliterarios. Esta añá, er quinto deseguío, tocaba percanzar er primer premio, amotao igualico al más famoso escritor en llengua maere qu'haya parío este bonico roal der mundo, "Vicente Medina". Y así jue de remate, con el bonico poema que desigue a estas línias.
“Por la Verea...”
Antonces toíco lo esfisé clariano,
te fuiste p’abajo, por la verea
andandico espacio y rebonica,
¡paece qu’er airie siempre t’arrodea
pa no tocarte ni una meaja!
Antonces naica esfisé emboriao,
toiquio entendí en aquel enstante,
t’ibas por la sendica pa no gorver
a este roal, buscabas prencipio sin remate...
Zagala, ¿poiqué te vas? ande no puo esfisarte
ni mermurarte nenguna parabrica abonica,
de las que tanto t’icío, cá mañana, cá tarde;
nenica, ¿poiqué te vas sin la sonrisa d’enantes…?
Antonces no me queó na, solico tu arrecuerde
d’aquellos momentos ajuntaos a pespunte,
te fuiste en er hueco der día y abora escurece
cá día más tremprano, cá día sin tu llampo durse…
Nenica, ¿ande te fuiste? sin ejar nengún recao,
cuantísmo te quise y sinencambio mustio
m’ejas pa los tosiempres, piensando en toico
y en ná, en er hoy que s’esculle ar futuro…
Antones toiquio esfisé clariano
esfisando que mi vía enterica s’escullía,
por la verea enfinita de tus pasos,
esfisando que mi arma sin ti s’esportilla…
Nenica, ¿poiqué no guerves al cornijal
qu’inventamos entre los dos, ande la lus
clarea y nos enjugasca como ayer mañana?
enjamás encontraré sin ti mi norte y mi sur…
Antonces gorviste, espacico, a mi lao...
¡jracias reconquija por arrempujarte
a poquico a poco y pa siempre, hasta mí!…
...
Fdo:
Javier
Primer Premio: Vicente Medina
XVII Certamen Lliterario en Murciano
No nus queá más qu'icir, sólo dal.le una sentía y chillá noragüena a Javi, por llenarnos d'arbullo y sobretó por su luncha y azogue por el riconocimiento uficial de noestra llengua. ¡Ánimo y p'alante!
Traducción al castellano:
Que CityBoys dejo hace tiempo de ser una simple hinchada, pasando a ser un colectivo social-futbolero, debido a sus acciones, es un hecho más que demostrado. Y es por ello que muchas veces resaltamos nuestras acciones solidarias fuera del estadio.
Y aunque normalmente sólo destacamos nuestros éxitos como colectivo, la ocasión merece resaltar el triunfo personal de un miembro del grupo, y es que Javi de la sección "cantonalistas", pese a su juventud, en una de sus muchas contribuciones a mantener viva nuestra lengua, ha vuelto a ganar con su último poema, otro trofeo más que poner, uno al lado de otro, en las lejas de su piso, en el XVII Certamen Lliterario en Murciano, que organiza todos los años “L´ajuntaera”
En nombre de CityBoys, enhorabuena a Javier, por llenarnos de orgullo y sobretodo por tu lucha incansable por el reconocimiento oficial de nuestra lengua.
Años antes alcanzó dos segundos premios "Frutos Baeza", un tercer premio "Alberto Sevilla" y un reconocimiento como finalista, por todos sus trabajos literarios. Este año, el quinto consecutivo, tocaba alcanzar el primer premio, llamado igual que el escritor más famoso en llengua maere que haya parido este bonito trozo del mundo, "Vicente Medina". Y así fue al final, con el poema tan bonito que sigue a estas líneas.
Sin nada más que añadir, sólo nos queda darle la enhorabuena, por llenarnos de orgullo y sobretodo por su lucha y perseverancia por el reconocimiento oficial de nuestra lengua.
jueves, 21 de mayo de 2009
martes, 19 de mayo de 2009
Alevántate cantonal. Apa Murcia Llibre
Alevántate cantonal
y esfisa pa la ribera,
ascucha que lla cerquica
se siente allegar la verna.
Alevántate cantonal
y esfisa pa la bandera,
la color sangre toro,
el arbullo en tus fenas,
la mesma color que tie
la Hestoria e noestra tierra.
Premiero juon los argares
los qu’estuvión en la sierra;
impués juon los iberos,
cartagineses con enza;
los romanos inda aquí
s’avisiblaon con ella;
y percanza al Antonete
er que lunchó en las fereas.
Alevántate cantonal,
arrejunta noestra tierra,
aciguata noestros poeblos,
y espuma la noestra llengua,
remete a noestros paisanos
el arbullo a noestra goerta,
el arbullo a noestros caezos,
al altiplano, a la sierra,
a la mar, a las barracas;
remételos la concencia,
remételos el arbullo,
remete la noestra enza
pa que noestro poeblo unío,
cogías las ramaleras
no premita lla enjamás
qu’espiacen la noestra tierra.
Alevántate cantonal
y esfisa pa la ribera,
ascucha que lla cerquica
se siente allegar la verna.
Alevántate cantonal
y esfisa pa la bandera,
la color sangre toro,
el arbullo en tus fenas,
la mesma color que tie
la Hestoria e noestra tierra.
viernes, 6 de marzo de 2009
¡MANQUE LA PODRE NUS ALLEGUE AL CUELLO!
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Artículo en murciano
¡Manque la podre nus allegue al cuello!
Con el premiso de la ajuntaera regional...
ni añido ni quito ná
que no s'haya dicho ya.
Páece q'en el tema del rio
tocará asperar aún más...
hista que la podre y las cascarrias
nus alleguen al Puntal.
El q'avisa no es traidor
y a tóico en el mundo le allega su höra
abora son tó promesas
y alluego serán sorpresas.
En la güerta del Segura
cuando evacua la conservera
resplandiece de jermosura
ambuna q'otra cartera.
Al Ramon Luis y demás...
Que se ejen e recalificar
q'ejen la güerta en paz
y s'empiece e una vez a sanear.
Pal remate:
A los governantes mandangas les digo
que la güena gente murciana no descansará
hista q'un murmullo e agua clara,
güelva a pasar por la zudiá.
He dicho.
viernes, 27 de febrero de 2009
Er partío der domingo en Vecindario, a las 12
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Er partío qu’anfrentará a la U.D.Vecindario y’ar C.A.Zudiá e Murcia, en la jorná 27 se jubará a las 12:00, l’ 1 e Marzo n’er Estadio Molecipal e Vecindario.
Er Vecindario que tié ya dos vit·torias seguías y’está en la mitá la tabla s’anfrentará a noestro Zudiá n’er mejor momento la temporá, con 3 vit·torias seguías, solicamente a 4 puntos der premiero y’en trecera posición.
Tos escuchar l’arrayo.
Leer en Castellano
Artículo en murciano
Er partío qu’anfrentará a la U.D.Vecindario y’ar C.A.Zudiá e Murcia, en la jorná 27 se jubará a las 12:00, l’ 1 e Marzo n’er Estadio Molecipal e Vecindario.
Er Vecindario que tié ya dos vit·torias seguías y’está en la mitá la tabla s’anfrentará a noestro Zudiá n’er mejor momento la temporá, con 3 vit·torias seguías, solicamente a 4 puntos der premiero y’en trecera posición.
Tos escuchar l’arrayo.
Leer en Castellano
sábado, 21 de febrero de 2009
ROMANCE D'ANTONETE GÁLVEZ
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Esto me lo contaban mis abuelos, espero contribuir con esto. Gracias por mantener vivo el Murciano.
M'icía mi agüela cuando yo era un zagal,
q'al Antonete Galvez, los ceviles lo querian apresar,
que cuando se jué pa Miravete, lor ceviles en su
casa lo esperaban, pa si gorviera apresayo y pa la
cárcel sus güesos dar.
Asin que cuando esfisaban si estaba dindel monte,
ar cevil lo quisieron matár.
Y por eso le dicían:
End'abajo una olivera,
s'encontraba el comandante,
vino una bala rabiosa,
y le quitó el morro d'alante.
"Debajo de un olivo,
estaba el comandante,
vino una bala rabiosa,
que le arrancó el bigote".
Artículo en murciano
Esto me lo contaban mis abuelos, espero contribuir con esto. Gracias por mantener vivo el Murciano.
M'icía mi agüela cuando yo era un zagal,
q'al Antonete Galvez, los ceviles lo querian apresar,
que cuando se jué pa Miravete, lor ceviles en su
casa lo esperaban, pa si gorviera apresayo y pa la
cárcel sus güesos dar.
Asin que cuando esfisaban si estaba dindel monte,
ar cevil lo quisieron matár.
Y por eso le dicían:
End'abajo una olivera,
s'encontraba el comandante,
vino una bala rabiosa,
y le quitó el morro d'alante.
"Debajo de un olivo,
estaba el comandante,
vino una bala rabiosa,
que le arrancó el bigote".
sábado, 14 de febrero de 2009
Mi llengua..
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Artículo en murciano
Mi llengua, mi durce llengua,
la llengua de mis agüelos,
er habla de los alarbes,
judíos y d'otros puebros,
a los qu'abrimos los frazos,
manque jueran folasteros.
¡Que Murcia es güena madrastra
y máere, pa sus rodrejos!
Asin que no zufras, nena,
si no nus comprienden esos,
con er volunto en la enza,
de gorvidar lo que semos.
Güertanos de pura cepa,
criaos dentre limoneros,
abruzaos po las moreas
y'alimentaos po los güertos.
Y manque nus igan zuros,
moscaretas, farfulleros,
se risen e noestro icir
y desageren los gestos.
Esta guerra tan loriosa,
nusotros la ganaremos,
batallica a batallica,
sin angores ni entropiezos.
No me zufras más, nenica,
que mañá platicaremos,
otra ves durces parablas
murcianicas, y'a sus ecos,
renchirán los corazones
de murcianos y'stranjeros...
¡Que Murcia, es güena madrastra
y máere, pa sus rodrejos!
viernes, 13 de febrero de 2009
En Difensa la Llengua Murciana
Los llingüistas han venío amoteando ar murciano como “plática e tránsito”, u equilicuá, considerándola como un arrejunte e foces en las que s’esfisan las caraiterísticas dialeutales fecinas.
Los influgios catalano-valencianos, aragoneses y’andaluces son clarianos n’er sustrato básico der murciano-castillano que se platica en la Rigión e Murcia y roales pegaícos. Pero este encajone e transitorieá que se da a la llengua murciana no se pué intrepetar como una conclusión ditreminante, ni como una rialiá llingüística cuya esistencia estuviá lemitá solicamente a l’ambito e las llenguas románicas d’alreor, poique po una parte percanzamos l’esistencia d’un parablero con componentes llingüísticos d’enantes la dominación romana y po otro, d’un juerte influgio alarbe, prencipalmente en lo tocante a la fonética, lo que le da una endividoaliá mu propia con una estrurtura iferencial y’una capaciá indiomática que le premite integrar otros sistemas dialeutales, pero en los que ya enantes han artuao fartores estrallingüísticos clarianamente autórtonos.
Justo García Soriano, en su llibro Vocabulario del dialecto murciano ice, drentr’otras cosas, en remanencia con la plática e la Rigión: «Er murciano nus ofrece una diferencia mu clariana dentre las tres categorías sociales e los dialeutos: la familiar e las presonas curtas; la vulgar, propia der proletariao e la zudiá; y la rústica, empleá po los habitantes e pueblas y campos [...] Unas breves noticias remanientes a los raijos y prencipales navegos hestóricos e l’Antiguón Raino e Murcia nus arguiudarán a tiner conocencia e los motigos, influgios y’elementos que ditreminaon la jormación e la llengua rigional murciana y’e su escarrampe y lindes jográficas.
Er territorio murciano tié presonaliá e rigión dende los tiempos ibéricos [...], d’ér hición los cartagineses er centro e su colonización y los romanos la base e sus conquistas [...] los griegos bizantinos l’amotearon Oróspeda, y’er vesigó Leovigildo jormó con’ér la previncia d’Aurariola [...] Con l’invasión e la morisma, queó costetuyendo un raino, feudatorio e Córdoba».
José Guillén García, en su escarculle e la plática d’Origüela, menta en remanencia con esto: «La zona la Vega Baja er Segura jorma parte der dialeuto murciano». Pa este llingüista, er murciano tié su nacencia n’er mesclijo que tuvió llugar dentre’r castillano y’er catalán n’er sieglo XIII, dimpués e los Trataos d’Almizra, y difiende la tesis e qu’en la zona esistió un billingüismo, pa rematar iciendo qu’er murciano no es una arqueología dialeutal, sinós un hecho qu’hay que conservar como testimonio llingüístico e lo que se platicó y como un piazo e noestra sencia y noestra hestoria.
La profesora Karina Maistrenko e l’Universiá e Kiev, Ucrania, n’una e las prepartías ar Diccionario Popular de Nuestra Tierra, siñala: «J. Liebnits, filósofo y matemático alemán jue’r premiero en rializar un jran escarculle e cuasi toas las llenguas der mundo. P’aquella época supusió un pograma jrandioso, que po premiera ves abordaba la neseziá d’escarcullar no solicamente las llenguas antiguonas, sinós tamién las moernas, er llenguaje coloquial incluyío; éste preveyiba los fiajes p’arripiar las parablas, debujar los mapas e su escarrampe y’astudiar escarcullando las llenguas chanas. Este proyeuto preporcionó importantes risurtas en l’aciguate d’injormación concreta sobre las destintas llenguas [...] Asina, er pograma de G. Liebnits s’ha vinío artualizando y son abora mis compaeres los qu’a l’arripiar más e quince milentás e foces d’una llengua cuasi espichá han ponío una atoba más a este templo llingüístico [...] esto dimuestra que la llengua u er dialeuto murciano es una rialiá como lo es la Rigión e Murcia, con su senfinitú e colores, sus güertas ricas, sus prevocaores campos esnúos, sus telas bordás, su jrandote cielo renchío e brillantes clisos, su charrar zensillo... [...] No quio ejar e siñalar qu’er Diccionario de la Real Academia de la Lengua contié alreor e cuatrocientas parablas e raijo murciano, lo que confirma que la mentá llengua esiste, anqu’entavía no haya tinío riconocencia jormal»
Tamién en la mesma obra, Antonio Pérez Crespo añide como curiosiá, las deficurtás e comunicación, los asentamientos e los poeblos qu’iban allegando a estas tierras en llugares concretos, y que se mesclijaban con los autórtonos d’ese llugar, originó una curtura comarcalizá qu’entavía se percanza en la artualiá y que se desinúa espontáneamente en la plática.
Curiosa y’esfilusaora paice l’opinión der llingüista Alberto Simón Berdugo Toledano, qu’ice «En este risurgir e las llenguas periféricas está la murciana, en cuya jormación han partecipao jran diversiá e corribles hestóricas, enriqueciéndola y confegurándola como un mesclijo único y’e munchas provenencias [...] Er carcabulario murciano tié siñalaos rasgos mozalarbes [...] otro aspeuto der parablero murciano en er qu’he arreparao, y m’ha avisiblao una munchá, ha sío la parvá d’arcaísmos castillanos que lo conjorman, hogaño ya en desuso tanto en l’español curto como en er vulgar, pero prisentes artualmente n’er ladino. Considero esta concurrencia como un boquete po’r medio’r cualo s’apercanza una corrible e parentesco hestórico-llingüístico intre’r murciano y’er judío-español».
José María Soler García en su obra Algunas consideraciones sobre el lenguaje villenense ice: «N’er Llevante pelinsular, los romanos artuaron sobre un pose enteriquiamente ibérico, pero los íberos no son otra cosa qu’una garvanización curtural e los emprobecíos habitantes e l’Edá e Bronce... [...] Ebajo e to esta hestoria esisten rescol•los indiomáticos intierraos bajo la jrandota masa d’aluviones llingüísticos epositaos durante milentás d’añás».
Los profesores Sánchez Verdú y Martínez Torres en un artígulo prubicao n’er peróldico La Opinión de Murcia en noviembre 2002, po encomedio d’un astudio comparatigo dentre la llengua murciana y la llengua popular e Cuba siñalan unos elementos afines dentre los parableros cubano y murciano, y por escarrampe, entre las emás moas llingüísticas e l’América Latina: «Un tanto poeríamos icir e los murcianos en remanencia con su hestorio-lesicografía, que manejando con demaginación er gusilis e toas las llenguas allegás dista este Raino e Murcia, las han ido reencarruchando, mesclijando, inventando y tresjormando con l’enza d’esculcar la presición, er matiz, la majencia y la creativiá llingüística, dista costetuir un carcabulario propio y dinámico en premanente evolución. Un parablero autórtono elaborao, no con fuste en l’inorancia como munchos pritenden siñalar, sinós como preduto e l’ispiración e güertanos y campusinos, qu’han hacío brotar y’esponjar una riquisma llengua popular paralela y sursidaria ar castillano con utonomía propia más allá e lo solicamente folclórico. [...] Úrtimamente nus ha surprendío escubrir que nuestro acervo llingüístico rigional tié otro pariente prósimo: la llengua popular e Cuba. En l’añá e 1836 Esteban Pichardo Tapia prubicó er Diccionario Provincial de Voces Cubanas en la Imprenta e la Ral Marina e la zudiá e Matanzas y’en la prepartía pidía prúbica indilugencia po tratar este carcabulario cuyo rechazo presumía dende l’acaemicismo uficial. Humildá propia e to presonaje jrande y’ér, sin denguna dúa, ha dimostrao ser er llingüista e más copero no solicamente e Cuba, sinós en toa l’América Latina. En una e sus valuaciones iciba que la llengua cubana teniba un jran influgio y’estaba mu emparentá con los previncialismos d’Andalucía y Murcia. [...] Es clariana la neseziá que dende Murcia hay que emporchar un astudio más prefundo e noestro llenguaje como er mijor medio e poer espicazar ciertos felómenos, escarcullal•los y percanzal•los. L’astudio antropológico e l’encuentro entre er llenguaje coloquial campusino cubano y er e los murcianos e raijo rural qu’en otros tiempos allegaon a l’isla, ya biscando mijores horizontes alcancieros u a causa e la Guerra e 1874-1898; costetuye una estancia ineludible y valioso filón pa poer percanzar enzas d’esfilusamiento hestórico. Er mesclijo e carcabularios seculares y’er potencial creatigo qu’originan, son fartores e riconojío aprecio mundial por l’antropología y der que tinemos conocencia con la jracia e trescurturización».
Er catreático José Emilio Iniesta González, n’er númbero 21 e la refisa Cangilón, en remanencia con la llengua e l’Antiguón Raino e Murcia se custiona lo deseguío: «Er dialeuto murciano: una ¿aljamía hispano-alarbe? [...] Los alarbismos murcianos, prencipalmente los más genuinos, muestran bastante fideliá a su llengua original. Si anguno espicaza er dialeuto como un “castillano malamente platicao”, jran parte e su parablero sería, po’r contrario, un alarbe aceutablemente prenunciao. Un ejemplo: er murcianismo “alhábeba” u “alábega” no es una parabla trabiscorná der castillano “albahaca”, sinós una acople a noestra fonética e l’alarbe “alhábëqa”, tiniendo prisente qu’er fonema [q] soliba durcificarse en andalusí y zurriba como [g] suave».
N’esta línia, Alberto Sevilla en su Vocabulario Murciano ice: «N’er murciano hay munchas foces que prenunciamos sin que nus percancemos e su raijo alarbe».
Los influgios catalano-valencianos, aragoneses y’andaluces son clarianos n’er sustrato básico der murciano-castillano que se platica en la Rigión e Murcia y roales pegaícos. Pero este encajone e transitorieá que se da a la llengua murciana no se pué intrepetar como una conclusión ditreminante, ni como una rialiá llingüística cuya esistencia estuviá lemitá solicamente a l’ambito e las llenguas románicas d’alreor, poique po una parte percanzamos l’esistencia d’un parablero con componentes llingüísticos d’enantes la dominación romana y po otro, d’un juerte influgio alarbe, prencipalmente en lo tocante a la fonética, lo que le da una endividoaliá mu propia con una estrurtura iferencial y’una capaciá indiomática que le premite integrar otros sistemas dialeutales, pero en los que ya enantes han artuao fartores estrallingüísticos clarianamente autórtonos.
Justo García Soriano, en su llibro Vocabulario del dialecto murciano ice, drentr’otras cosas, en remanencia con la plática e la Rigión: «Er murciano nus ofrece una diferencia mu clariana dentre las tres categorías sociales e los dialeutos: la familiar e las presonas curtas; la vulgar, propia der proletariao e la zudiá; y la rústica, empleá po los habitantes e pueblas y campos [...] Unas breves noticias remanientes a los raijos y prencipales navegos hestóricos e l’Antiguón Raino e Murcia nus arguiudarán a tiner conocencia e los motigos, influgios y’elementos que ditreminaon la jormación e la llengua rigional murciana y’e su escarrampe y lindes jográficas.
Er territorio murciano tié presonaliá e rigión dende los tiempos ibéricos [...], d’ér hición los cartagineses er centro e su colonización y los romanos la base e sus conquistas [...] los griegos bizantinos l’amotearon Oróspeda, y’er vesigó Leovigildo jormó con’ér la previncia d’Aurariola [...] Con l’invasión e la morisma, queó costetuyendo un raino, feudatorio e Córdoba».
José Guillén García, en su escarculle e la plática d’Origüela, menta en remanencia con esto: «La zona la Vega Baja er Segura jorma parte der dialeuto murciano». Pa este llingüista, er murciano tié su nacencia n’er mesclijo que tuvió llugar dentre’r castillano y’er catalán n’er sieglo XIII, dimpués e los Trataos d’Almizra, y difiende la tesis e qu’en la zona esistió un billingüismo, pa rematar iciendo qu’er murciano no es una arqueología dialeutal, sinós un hecho qu’hay que conservar como testimonio llingüístico e lo que se platicó y como un piazo e noestra sencia y noestra hestoria.
La profesora Karina Maistrenko e l’Universiá e Kiev, Ucrania, n’una e las prepartías ar Diccionario Popular de Nuestra Tierra, siñala: «J. Liebnits, filósofo y matemático alemán jue’r premiero en rializar un jran escarculle e cuasi toas las llenguas der mundo. P’aquella época supusió un pograma jrandioso, que po premiera ves abordaba la neseziá d’escarcullar no solicamente las llenguas antiguonas, sinós tamién las moernas, er llenguaje coloquial incluyío; éste preveyiba los fiajes p’arripiar las parablas, debujar los mapas e su escarrampe y’astudiar escarcullando las llenguas chanas. Este proyeuto preporcionó importantes risurtas en l’aciguate d’injormación concreta sobre las destintas llenguas [...] Asina, er pograma de G. Liebnits s’ha vinío artualizando y son abora mis compaeres los qu’a l’arripiar más e quince milentás e foces d’una llengua cuasi espichá han ponío una atoba más a este templo llingüístico [...] esto dimuestra que la llengua u er dialeuto murciano es una rialiá como lo es la Rigión e Murcia, con su senfinitú e colores, sus güertas ricas, sus prevocaores campos esnúos, sus telas bordás, su jrandote cielo renchío e brillantes clisos, su charrar zensillo... [...] No quio ejar e siñalar qu’er Diccionario de la Real Academia de la Lengua contié alreor e cuatrocientas parablas e raijo murciano, lo que confirma que la mentá llengua esiste, anqu’entavía no haya tinío riconocencia jormal»
Tamién en la mesma obra, Antonio Pérez Crespo añide como curiosiá, las deficurtás e comunicación, los asentamientos e los poeblos qu’iban allegando a estas tierras en llugares concretos, y que se mesclijaban con los autórtonos d’ese llugar, originó una curtura comarcalizá qu’entavía se percanza en la artualiá y que se desinúa espontáneamente en la plática.
Curiosa y’esfilusaora paice l’opinión der llingüista Alberto Simón Berdugo Toledano, qu’ice «En este risurgir e las llenguas periféricas está la murciana, en cuya jormación han partecipao jran diversiá e corribles hestóricas, enriqueciéndola y confegurándola como un mesclijo único y’e munchas provenencias [...] Er carcabulario murciano tié siñalaos rasgos mozalarbes [...] otro aspeuto der parablero murciano en er qu’he arreparao, y m’ha avisiblao una munchá, ha sío la parvá d’arcaísmos castillanos que lo conjorman, hogaño ya en desuso tanto en l’español curto como en er vulgar, pero prisentes artualmente n’er ladino. Considero esta concurrencia como un boquete po’r medio’r cualo s’apercanza una corrible e parentesco hestórico-llingüístico intre’r murciano y’er judío-español».
José María Soler García en su obra Algunas consideraciones sobre el lenguaje villenense ice: «N’er Llevante pelinsular, los romanos artuaron sobre un pose enteriquiamente ibérico, pero los íberos no son otra cosa qu’una garvanización curtural e los emprobecíos habitantes e l’Edá e Bronce... [...] Ebajo e to esta hestoria esisten rescol•los indiomáticos intierraos bajo la jrandota masa d’aluviones llingüísticos epositaos durante milentás d’añás».
Los profesores Sánchez Verdú y Martínez Torres en un artígulo prubicao n’er peróldico La Opinión de Murcia en noviembre 2002, po encomedio d’un astudio comparatigo dentre la llengua murciana y la llengua popular e Cuba siñalan unos elementos afines dentre los parableros cubano y murciano, y por escarrampe, entre las emás moas llingüísticas e l’América Latina: «Un tanto poeríamos icir e los murcianos en remanencia con su hestorio-lesicografía, que manejando con demaginación er gusilis e toas las llenguas allegás dista este Raino e Murcia, las han ido reencarruchando, mesclijando, inventando y tresjormando con l’enza d’esculcar la presición, er matiz, la majencia y la creativiá llingüística, dista costetuir un carcabulario propio y dinámico en premanente evolución. Un parablero autórtono elaborao, no con fuste en l’inorancia como munchos pritenden siñalar, sinós como preduto e l’ispiración e güertanos y campusinos, qu’han hacío brotar y’esponjar una riquisma llengua popular paralela y sursidaria ar castillano con utonomía propia más allá e lo solicamente folclórico. [...] Úrtimamente nus ha surprendío escubrir que nuestro acervo llingüístico rigional tié otro pariente prósimo: la llengua popular e Cuba. En l’añá e 1836 Esteban Pichardo Tapia prubicó er Diccionario Provincial de Voces Cubanas en la Imprenta e la Ral Marina e la zudiá e Matanzas y’en la prepartía pidía prúbica indilugencia po tratar este carcabulario cuyo rechazo presumía dende l’acaemicismo uficial. Humildá propia e to presonaje jrande y’ér, sin denguna dúa, ha dimostrao ser er llingüista e más copero no solicamente e Cuba, sinós en toa l’América Latina. En una e sus valuaciones iciba que la llengua cubana teniba un jran influgio y’estaba mu emparentá con los previncialismos d’Andalucía y Murcia. [...] Es clariana la neseziá que dende Murcia hay que emporchar un astudio más prefundo e noestro llenguaje como er mijor medio e poer espicazar ciertos felómenos, escarcullal•los y percanzal•los. L’astudio antropológico e l’encuentro entre er llenguaje coloquial campusino cubano y er e los murcianos e raijo rural qu’en otros tiempos allegaon a l’isla, ya biscando mijores horizontes alcancieros u a causa e la Guerra e 1874-1898; costetuye una estancia ineludible y valioso filón pa poer percanzar enzas d’esfilusamiento hestórico. Er mesclijo e carcabularios seculares y’er potencial creatigo qu’originan, son fartores e riconojío aprecio mundial por l’antropología y der que tinemos conocencia con la jracia e trescurturización».
Er catreático José Emilio Iniesta González, n’er númbero 21 e la refisa Cangilón, en remanencia con la llengua e l’Antiguón Raino e Murcia se custiona lo deseguío: «Er dialeuto murciano: una ¿aljamía hispano-alarbe? [...] Los alarbismos murcianos, prencipalmente los más genuinos, muestran bastante fideliá a su llengua original. Si anguno espicaza er dialeuto como un “castillano malamente platicao”, jran parte e su parablero sería, po’r contrario, un alarbe aceutablemente prenunciao. Un ejemplo: er murcianismo “alhábeba” u “alábega” no es una parabla trabiscorná der castillano “albahaca”, sinós una acople a noestra fonética e l’alarbe “alhábëqa”, tiniendo prisente qu’er fonema [q] soliba durcificarse en andalusí y zurriba como [g] suave».
N’esta línia, Alberto Sevilla en su Vocabulario Murciano ice: «N’er murciano hay munchas foces que prenunciamos sin que nus percancemos e su raijo alarbe».
lunes, 26 de enero de 2009
Miguel Hernández. Uno e los escrebiores mas siñalaos e noestra lliteratura
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
MIGUEL HERNÁNDEZ ASENTÍA ARBULLO DE NOESTRA LLENGUA I TÚ?
CITYBOYS POR LA RICONOCENCIA DER MURCIANO
BIOGRAFÍA
Sigún mentan Sánchez Verdú y Martínez Torres en su Antología (2008: 125), "En su composición Postrer sueño utiliza un lenguaje híbrido propio de la época empleando el castellano como hilo narrativo y el murciano para la parte coloquial de los personajes, en el que vierte todas las características lingüísticas de la Vega Baja, no tanto así en las otras dos composiciones ¡En mi barraquica! y en Al verla muerta... en las que se expresa en un murciano mucho más genérico".
Los püemas e Miguel Hernández qu'hamos descogío, y qu'apaicen e contino, están sacaos d'er llibro:
Hernández, Miguel: Obra completa. Poesía. Tomo 1. Espasa-Calpe. Madrid, 1992.
AL VERLA MUERTA...
¡Probe Juanica! ¡Probe güertana...!
Por la sendica pal cimenterio la han llevao muerta
esta mañana...
¡Sa queao el cielo sin resplandores, sin luz la güerta...!
Fue la mocica, noble y bravía...
¡Fue la alegría
de este partío!
El capullico más campanero que s'abre al día
y del almendro reflorecío,
rama pulía.
Por la sendica se lo llevaron su cuerpo yerto...
y dinde entonces el claro cielo de luto viste;
lloran los pájaros adentro del güerto...
¡Tuíco está triste!
El arroyico que se dilata,
disquía la choza que ella habitara, por tuíco el suelo
como una cinta e cascabelicos, como un espejo largo de plata,
cruza mudico, cruza enturbiao porque su cara ya no retrata;
y las palomas pal cimenterio guían el güelo...
¡Ya no más noches en su ventano lleno de luna, lleno de azahares
a los compases de mi guitarro
diré cantares!
¡Si s'ha marchao quien m'ascuchaba! ¡Pa icir pesares
el guitarrico ya solo agarro!
La vide anoche muerta... ¡Qué hermosa!
En la mesica paecía dormía... Me entró una cosa...,
una de lloros cuando la vide con la mortaja,
rodía de cirios, blanquica y maja
como una rosa...
Por la sendica se la llevaron esta mañana... Y al verla muerta,
la palmerica mustió la palma;
se queó el cielo sin sus colores, sin luz la güerta,
tristes los pájaros, rota mi alma...
En la huerta, 6 de febrero de 1930.
¡EN M¡Siñor amo, por la virgencica,
ascucha al que ruega!...
A este huertanico
de cana caeza,
a este probe viejo
que a sus pies se muestra
¡y enjamás s'humilló ante denguno
que de güesos juera!
¡Que namá se ha postrao elande Dios
de la forma esta!
M'oiga siñor amo.
M'oiga osté y comprenda
que no es una hestoria que yo he fabricao
sino verdaera.
¿Por qué siñor amo
me echa de la tierra,
de la barraquica ande la luz vide
por la vez primera?
¿Porque no le cumplo? ¿Porque no le pago?
¡Por la virgencica, tenga osté pacencia!
Han venío las güeltas malas, mu remalas.
¡Créalo! No han habío cuasi ná e cosechas:
Me s'heló la naranja del huerto;
no valió la almendra
y las crillas del verdeo, el río
cuando se esbordó, de ellas me dió cuenta
que las pudrió tuicas: no he recogío
pa pagar la jüerza!
¡Créalo siñor amo! ¡Y si no osté vaya
a mi barraquica y verá probeza!
Ella está en derrumbe,
de agujeros llena,
por ande entra el sol, por ande entra el frío
y las lluvias entran.
¡Créalo siñor amo! Y también mi esposa
paece lo suyo y no por enferma,
que es de ver que sus pequeñujicos
de pan escasean,
y lo mesmo en verano que invierno
desnúas sus carnes las llevan.
¡Créalo siñor amo! y ¡aspérese al tiempo
que cumplirle puea!
Yo le pagaré tuico lo que debo
¡Tenga osté pacencia!
¡Ay! no m'eche, no m'eche por Dios
de la quería tierra,
que yo quió morirme
ande yo naciera
¡En mi barraquica llena de gujeros,
de miseria llena!
En la huerta, 15 de enero de 1930.I BARRAQUICA!
Artículo en murciano
MIGUEL HERNÁNDEZ ASENTÍA ARBULLO DE NOESTRA LLENGUA I TÚ?
CITYBOYS POR LA RICONOCENCIA DER MURCIANO
BIOGRAFÍA
Miguel Hernández Gilabert (1910-1942), püeta y dramaturgo utodidarta y d'influgio clásico (armiraor e Góngora y Garcilaso), tuvió nacencia n'Origüela n'una familia humirde, e zagal trebajó e pastor, por lo qualo l'amotearían "Er Poeta Pastor", tosiempres allevaba con el angunos llibros e püesía que le distrayiban en sus horas e soleá y allí jué ande comencipió a escrebir sus premieros püemas que le prubicaon en perórdicos y refisas locales.
A los 23 annos prubicó su premier llibro, Perito en Lunas, y con l'ésito que percanzó, s'embocó en Madril ande se daría a conocer y percanzaría la fama, anque n'un premier memento le risurtó mu defícil a'r no encontrar trebajo. Tuvió que riton·nar a Origüela, pa gorver a intentar en 1934 la güerta a Madril, ande sí encontró l'aryúa e los grandes püetas Vicente Alexandre, Federico García Lorca y Pablo Neruda.
Allegá la Guerra Cevil, s'hace miembro d'er Partío Comunista Espannol y s'alista a favor d'er bando ripublicano. En 1937, en plena guerra, se casa con su novia Josefina Manresa, hija d'Origüela y a la quala endedicó munchos e sus püemas d'amor. D'este matrimonio tuvión nacencia dos hijos. Er premiero murió a los dies meses, pero a l'anno deseguío tuvió nacencia su sigundo hijo a'r que le pusió Manuel Miguel. A este hijo jué a'r qu'endedicó sus famosas Nanas de la Cebolla.
A l'arrematar la guerra, en 1939, es detinío quando intentaba escapar en la frontera portuguesa, y es mandao a presillo, acusao d'escrebir püesías contra'r fascismo y es condenao a muerte. La presión e numberosas presonalïás nacionales y chanas hace que se le conmute la pena a 30 annos e presillo. Miguel va e presillo en presillo, ejándose su vía, infermando cá ves mas, y escrebiendo püemas a su mujer y a su hijo, dista qu'en 1941 l'allevan a'r Presillo d'Alicante, ande su malencia le postra n'er catre e l'hespital durante varios meses dista su muerte er 28 e marzo e 1942.
OBRA
Su obra en murciano es menúa, pero mu sinnalá, y lo qu'es mas, munchos e sus püemas están impren·naos por la llengua que sintió dende zagal en su Origüela natal, y indemas, apaicen parablas y giros murcianos en munchos d'ellos. D'intre sus püemas netamente murcianos destacan Al verla muerta... y ¡En mi barraquica! (El Pueblo de Orihuela, 1930), en los qualos ripresenta la rialïá, la llengua y las valúas más prefundas d'er güertano.Sigún mentan Sánchez Verdú y Martínez Torres en su Antología (2008: 125), "En su composición Postrer sueño utiliza un lenguaje híbrido propio de la época empleando el castellano como hilo narrativo y el murciano para la parte coloquial de los personajes, en el que vierte todas las características lingüísticas de la Vega Baja, no tanto así en las otras dos composiciones ¡En mi barraquica! y en Al verla muerta... en las que se expresa en un murciano mucho más genérico".
Los püemas e Miguel Hernández qu'hamos descogío, y qu'apaicen e contino, están sacaos d'er llibro:
Hernández, Miguel: Obra completa. Poesía. Tomo 1. Espasa-Calpe. Madrid, 1992.
AL VERLA MUERTA...
¡Probe Juanica! ¡Probe güertana...!
Por la sendica pal cimenterio la han llevao muerta
esta mañana...
¡Sa queao el cielo sin resplandores, sin luz la güerta...!
Fue la mocica, noble y bravía...
¡Fue la alegría
de este partío!
El capullico más campanero que s'abre al día
y del almendro reflorecío,
rama pulía.
Por la sendica se lo llevaron su cuerpo yerto...
y dinde entonces el claro cielo de luto viste;
lloran los pájaros adentro del güerto...
¡Tuíco está triste!
El arroyico que se dilata,
disquía la choza que ella habitara, por tuíco el suelo
como una cinta e cascabelicos, como un espejo largo de plata,
cruza mudico, cruza enturbiao porque su cara ya no retrata;
y las palomas pal cimenterio guían el güelo...
¡Ya no más noches en su ventano lleno de luna, lleno de azahares
a los compases de mi guitarro
diré cantares!
¡Si s'ha marchao quien m'ascuchaba! ¡Pa icir pesares
el guitarrico ya solo agarro!
La vide anoche muerta... ¡Qué hermosa!
En la mesica paecía dormía... Me entró una cosa...,
una de lloros cuando la vide con la mortaja,
rodía de cirios, blanquica y maja
como una rosa...
Por la sendica se la llevaron esta mañana... Y al verla muerta,
la palmerica mustió la palma;
se queó el cielo sin sus colores, sin luz la güerta,
tristes los pájaros, rota mi alma...
En la huerta, 6 de febrero de 1930.
¡EN M¡Siñor amo, por la virgencica,
ascucha al que ruega!...
A este huertanico
de cana caeza,
a este probe viejo
que a sus pies se muestra
¡y enjamás s'humilló ante denguno
que de güesos juera!
¡Que namá se ha postrao elande Dios
de la forma esta!
M'oiga siñor amo.
M'oiga osté y comprenda
que no es una hestoria que yo he fabricao
sino verdaera.
¿Por qué siñor amo
me echa de la tierra,
de la barraquica ande la luz vide
por la vez primera?
¿Porque no le cumplo? ¿Porque no le pago?
¡Por la virgencica, tenga osté pacencia!
Han venío las güeltas malas, mu remalas.
¡Créalo! No han habío cuasi ná e cosechas:
Me s'heló la naranja del huerto;
no valió la almendra
y las crillas del verdeo, el río
cuando se esbordó, de ellas me dió cuenta
que las pudrió tuicas: no he recogío
pa pagar la jüerza!
¡Créalo siñor amo! ¡Y si no osté vaya
a mi barraquica y verá probeza!
Ella está en derrumbe,
de agujeros llena,
por ande entra el sol, por ande entra el frío
y las lluvias entran.
¡Créalo siñor amo! Y también mi esposa
paece lo suyo y no por enferma,
que es de ver que sus pequeñujicos
de pan escasean,
y lo mesmo en verano que invierno
desnúas sus carnes las llevan.
¡Créalo siñor amo! y ¡aspérese al tiempo
que cumplirle puea!
Yo le pagaré tuico lo que debo
¡Tenga osté pacencia!
¡Ay! no m'eche, no m'eche por Dios
de la quería tierra,
que yo quió morirme
ande yo naciera
¡En mi barraquica llena de gujeros,
de miseria llena!
En la huerta, 15 de enero de 1930.I BARRAQUICA!
martes, 20 de enero de 2009
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Artículo en murciano
Entavía no es tarde, entavía quea
n’er airie una gelepa d’ayer,
andurreamos hincia er orvío,
hincia er mareo d’un mañá sin raijos
sin saber chienes somos y d’ande venimos,
cuálo es noestro pasao, cuálos parablos
s’escullían e noestras boqueras ayer mañá,
sin arricordar er acento y la llengua e noestros yayos;
entavía no es tarde, pero un nulo escuro y jrandote
l’arrodea toiquio, llampeando lenjos pero cá ves más cerquica
es er nulo d’er remate e lo noestro
chieren que nus orvidemos e tó, e nusotros mesmos,
nus aseparamos e noestra sencia,
der campo, la güerta, der pueblo,
charramos finolis, nus la meten doblá
deinde la tilefisión, los peróldicos, las arrayos
nus clarean la sesera, con parablos estraños
qu’enjamás naide había oyío enantes aquí,
nus hacen deseguir equipos d’utras zudiades
rigiones u nasiones, nus acomplejan, se burlan
e noestra jorma e ser y cascar, nus innoran,
y nusotros mesmos amos con la caeza abajá
mustios, retestinao er esfise, emboriá la sonrisa,
por tantísmos embustes metíos encomedio los sesos,
por tantísmos jetazos que nus han arreao y desiguen arreándonos
con juerza y ansia, sabíos que los murcianos
allevámos una pijá d’sieglos ricibiendo sin icir naica
arruillaícos a los que deinde ajuera dittan dicretos
remaniente a cómo tinemos que ser o comportal·nus
u cómo tinemos que charrar dintre nusotros
(abonico, cuando nus busta charrar juerte u pegar un chillío)
y cuála múrsica ascuchar, cuála costumbres deseguir
y cuálas deben espichar u ascondel·se n’un bujero dista su orvío enterico…
Entavía no es tarde, entavía bufa
un zurrío d’esperanza n’er airie,
pero es horica d’arrimar hombros y arrempujar
hincia un futuro destinto, gorver er esfise
y er corazón hincia uno mesmo y su sencia mesmica.
Entavía no es tarde y poemos aguantar
en la manico noestro porvenir enantes que s’arrumbe…
¡Zagales d’este roal ande nacimos, lunchemos y embistamos
a cuanti haiga farta y contra tó quisque y los tontos der pijo!,
sarvemos noestro pasao, noestro abora y noestro mañá e su espiche…
Entavía no es tarde y bufan airies e taina por Murcia enterica,
por toiquios sus cornijales, sus caezos, sus mares y sus bancales…
¡Apa por tósiempres noestro Räino Llibre!
sábado, 17 de enero de 2009
"Er corral d'er cura"
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Piazo e l'obra treatal en llengua murciana "Er corral d'er cura", e Jusepe García Rabadán, ripresentá n'er Museo e la Güerta e Murcia d'Arcantarilla.
Artículo en murciano
Piazo e l'obra treatal en llengua murciana "Er corral d'er cura", e Jusepe García Rabadán, ripresentá n'er Museo e la Güerta e Murcia d'Arcantarilla.
Noestra Llengua. Conoce una e las feguras e mas copero a l´hestoria murciana.
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Vicente Medina Tomás es er püeta y dramaturgo murciano mas universal. Tuvió nacencia n'Archena er 27 d'Ortubre e 1866. E familia muncho humirde, esempennó los mas variaos trebajos: camarero, mancebo e botica y contable, pero no jué dista que trebajó n'er puesto e llibros y perórdicos que tiniba su páere n'er ban·neario d'Archena quando entró en contauto con los llibros y su inquietú por apriender l'allevó a astudiar por las noches.
Vevió y ejerció destintos trebajos en Cartagena, and'escrebió sus premieras obras. Partecipaba en la tertulia El Abanico, grupo d'er que salión Bartolomé Pérez Casas, Inocencio Medina Vera, José García Vaso, d'intre otros. Ingresó voluntario n'er servicio melitar y estuvió en Celipinas. Allí, en la refisa La Oceanía, que s'enditaba en Manila, vido por premiera ves prubicaos unos versos suyos qu'enrubricó con er mote M. Nadie.
Sinencambio, l'ésito que percanza con sus premieras prubicaciones en Cartagena y ripresentaciones treatales, en treatos como er Romea e la zudiá e Murcia, no l'aryúa en sus apuros económicos y apaicen los premieros sintimientos e tresmüar d'aires. Por estas fechas, es nombrao Cronista e Cartagena, reendita su popular obra dramática El Rento y comencipia a escrebir er llibro Poesía, ande ricoge sus mejores 60 composiciones. Ecide dirse a l'Argentina en 1908, su partía es sintía n'angunos círculos y los perórdicos ricogen su marcha incia América.
Dolío e murria, l'8 e marzo e 1931, allegó er viejo püeta a su terraje e nacencia, ande tuvió un caluroso arrecebimiento. En los deseguíos días se sucedión los banquetes, meneajes y fiestas n'Archena, Murcia y Cartagena. S'estala n'Archena, se merca una casa y una finca, desfruta d'er paisaje, sus negocios d'agricurtor y escribe angunas cosas, partecipa en tertulias y da conferencias. La pulítica l'engüerve, el mantiniba la curtura por encima e to "enseñar a leer, dar libros y después hablar de política". En las elerciones e 1936, partecipa artivamente en difensa d'er Frente Popular en mítines y conferencias, mantiniendo tosiempres una premisa: "enseñar al pobre y al oprimido a través de la cultura y él solo se defenderá".
Riton·na nuevamente a l'Argentina en 1936, con er comencipie e la Guerra Cevil, ande murió un anno dimpués, er 17 d'agosto e 1937, no pudiendo complirse lo que tanto diseó:
cuando mi horica llegue
quiero morirme en mi tierra
verla cerrarse mi ojos
y tener mi hoyico en ella
Hogaño escansan sus restos, junto a los e su mujer, en Rosario e Santa Fe (l'Argentina).
OBRA
Vicente Medina jué uno e los premieros escrebiores murcianos que cautivaon la püesía llírica con l'enza e din·nificar er murciano y alenjarse d'er folclorismo e los traïcionales bandos panochos. Indemás, urtilizó un murciano mas castellanizao pa poer dal·le esturrie por to'r mundo hispano-hablante con gran ésito. Caraiterística jué tamién su priocupación por la premanencia y la conservancia d'esa llengua propia que diba esapaiciendo, sigún er püeta, por er "cosmopolitismo": "con las tradiciones (costumbres, oficios, fiestas, vestimentas, muebles, alfarería, telares, etc.) se va la lengua".
Su obra es mu variá y rica. Sinencambio, su trebajo prencipal, elogiao por escrebiores como Azorín, Clarín u Unamuno, sin llugar a dúas, es Aires Murcianos, prubicao en 1898 en Cartagena (anque desiguió incorporándole püemas dista bien entrá l'écada e los 20). Aires Murcianos es er testimonio d'un puel·lo rializao por un testigo sensible y previlegiao, una visión sintía y renchía e murria, llírica y rialista, d'un terraje y e sus gentes. E la mesma moa, Aires murcianos supone la ripresentación másima e l'álima murciana enfrentá a los impursos vitales mas dramáticos: l'amor, la muerte, la guerra, la probeza, las malencias, l'emigración, la sequía, las riás, etc. Sintimientos que curminarán en su mas conocío püema, Cansera, la mayor ripresentación e l'esaliento d'er güertano ante las arversïás. Prejundamente melancólico, tresmana esasperación y amargor frente a los continos reveses sufríos en la vía d'er güertano, verdaero compendio e l'obra melancólica e Medina, por lo qualo ha sío un püema conocío y tresmitío por varias generaciones e murcianos.
Como munchos püetas, su musa jué su gran amor Rufina Crevillén. Enjamás pudió orvial·la er püeta, ensonnó con ella y l'inmortalizó en sus versos, como alluego haría con Josefina Carretero, l'esposa e l'amor apacible, la compannera que l'adejó un vacío inmenso a'r perdel·la y a la qu'endedicó sus mas sintías elegías.
Vicente Medina sintió dende zagal una juerte atración por er treato, pero es en 1898, fecha d'escrebencia d'El rento, quando ecide cautivar un treato que rifleje las verdaeras costumbres murcianas despresás en su llengua sin intenciones bul·lescas, lo que causa, dimpués e l'estreno, una mu güena opinión en la crética.
POEMA: CANSERA
¿Pa qué quiés que vaya? Pa ver cuatro espigas
arroyás y pegás a la tierra;
pa ver los sarmientos ruïnes y mustios
y esnüas las cepas,
sin un grano d'uva,
ni tampoco siquiá sombra de ella...
Pa ver el barranco,
pa ver la laëra,
sin una matuja... ¡Pa ver que se embisten,
de pelás, las peñas!...
Anda tú, si quieres,
que a mí no me quea
ni un soplo d'aliento,
ni una onza de fuerza,
ni ganas de verme,
ni de que me mienten, siquiá, la cosecha...
Anda tú, si quieres, que yo pué que nunca
pise más la senda,
ni pué que la pase, si no es que entre cuatro,
ya muerto, me llevan...
Anda tú, si quieres...
No he d'ir, por mi gusto, si en crus me lo ruegas,
por esa sendica por ande se fueron,
pa no volver nunca, tantas cosas buenas...
esperanzas, quereres, suöres...
¡tó se fué por ella!
Por esa sendica se marchó aquel hijo
que murió en la guerra...
Por esa sendica se fué la alegría...
¡Por esa sendica vinieron las penas!...
No te canses, que no me remuevo;
anda tú, si quieres, y éjame que duerma,
¡a ver si es pa siempre!... ¡Si no me espertara!...
¡Tengo una cansera!...
martes, 30 de diciembre de 2008
Er Tabardillo - Soflama murciana
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano.
Mursica en noestra llengua:
Tinemos güenos motigos pa esprefollarnos en noestra llengua, no nus da regomello platicar n'aquestas parablas, son la enza e mais alzarie, l'arbullo e noestro terraje, er mais empinao desprese der rolde e los argares.
Tiemos drecho a la diferencia pa disponernos unas tainas, tiemos drecho a noestra estoria pa encarrucharnos dist'aciguatarlas. Pu las mesmas carrucheras qui desmestemos pa pernear, con los mesmos prencipios c'arboleemos ar piensar.
Manque los salva-patrias e los espelecha-curturas, dimprecien noestros raijos escuandose'n sus cencias, 'aqui habemos murcianicos e murcianicas e dinamita, qui esclatamos en rebeldía platicando en noestra llengua!
Artículo en murciano.
Mursica en noestra llengua:
Tinemos güenos motigos pa esprefollarnos en noestra llengua, no nus da regomello platicar n'aquestas parablas, son la enza e mais alzarie, l'arbullo e noestro terraje, er mais empinao desprese der rolde e los argares.
Tiemos drecho a la diferencia pa disponernos unas tainas, tiemos drecho a noestra estoria pa encarrucharnos dist'aciguatarlas. Pu las mesmas carrucheras qui desmestemos pa pernear, con los mesmos prencipios c'arboleemos ar piensar.
Manque los salva-patrias e los espelecha-curturas, dimprecien noestros raijos escuandose'n sus cencias, 'aqui habemos murcianicos e murcianicas e dinamita, qui esclatamos en rebeldía platicando en noestra llengua!
domingo, 28 de diciembre de 2008
Er Tabardillo - Apa Er Pueblo
PLATICA TU LLENGUA CON MUNCHO ARBULLO
Artículo en murciano
Mursica en noestra llengua:
Canción 'Apa er pueblo'
Apa la llengua, apa er terraje, apa la mantinencia e la curtura populaera, tinemos enza, no amos e balde, semos der pueblo poique tinemos la conocencia e qui nus espiazan toa la mollera con empringás falorias contra noestra llengua; e qui tiemos estoria p'ascrebil en los llibros, qu'hace munchos sieglos qu'aqui vevimos enantes qu'er Estao e su nacencia.
Vicentico Medina ascrebía velsos, y'er tío Antonete revolicaba pueblos. Esa es la remanencia, ese es er arricuerde, contra las conocencias qui nus dimponen dejuro en cuasi toas las escuelas.
Artículo en murciano
Mursica en noestra llengua:
Canción 'Apa er pueblo'
Apa la llengua, apa er terraje, apa la mantinencia e la curtura populaera, tinemos enza, no amos e balde, semos der pueblo poique tinemos la conocencia e qui nus espiazan toa la mollera con empringás falorias contra noestra llengua; e qui tiemos estoria p'ascrebil en los llibros, qu'hace munchos sieglos qu'aqui vevimos enantes qu'er Estao e su nacencia.
Vicentico Medina ascrebía velsos, y'er tío Antonete revolicaba pueblos. Esa es la remanencia, ese es er arricuerde, contra las conocencias qui nus dimponen dejuro en cuasi toas las escuelas.
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